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  • 人间佛教的蓝图(下)

    佛法里获得圆满的照顾。   有关丧葬礼仪,尤应注意下列几点:  (一)不要虚荣 现在的人遇到丧葬事宜,常常竞以虚荣心处理,要作得比别人好,实在不必要,应当尊重亡者心愿才是最重要的。  (二)不要铺张 ...

    星云法师

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  • 佛教丛林语言规范

    失去领导,不胜哀感……。」   总之,佛教对婚丧喜庆的原则是:不慕虚荣、不可执着、不要铺张、不能迷信。   (十)其他   ‧请住持、师长用餐或吃点心:「来晨就云堂,聊...

    星云法师

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  • 佛教对社会病态的疗法

    保险赚了钱,自己买了车,父母就很高兴,认为儿子有办法,加深了他的功利心态。像这样只注重虚荣和功利,而不教育他们真正做人处世的道德情操,这样的社会教育,能不病态深重吗?   从儿童到青少年,从青少年到...

    星云法师

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  • 佛教《三字经》略解之佛法概论篇

    杀晁错以谢七王。晁错死后,世世想报此仇,但袁盎十世为高僧,无法报仇。后悟达因得到帝王优渥,而生骄慢虚荣之念,一时清净功德之心削弱。晁错怨气得便侵袭,遂附在悟达膝盖上,使其生出人面疮,痛苦不堪。   ...

    不详

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  • 金粟轩诗话

    考证之矣。唯读其诗,即见其胸襟,决非逼于衣食而沦落者。师又自称,昔日为学道学佛,亦常留意乞丐中人物,及懒残一类之苦行僧道。盖佛道中人,首薄名利虚荣,其道德愈高深,其素行亦愈隐晦,故自变形为乞丐,或为癫狂...

    南怀瑾

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  • 慧远大师早期生平寻踪

    早期的学习热情,其实蕴蓄著与亦官亦儒之家世的情感纽结。慧远归心佛门後,遂勘破人生的虚荣,他说:二世之荣,剧若电光。”(11)从极为朴素的意义上说,慧远早年曾有过的对“一世之荣”的期待,原本也是他与家世...

    曹虹

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  • 怎样看待财富

    之后,压抑已久的物欲几乎在一夜之间就被 无休止地激发出来。随着社会商业化的进程,人们的贪欲空前地膨胀起来:对奢侈品的需要,对财富积累的需要,对权利和虚荣的需要……这些需要是如此迫切,使 我们来不及...

    济群法师

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  • 《百喻经》及其故事研究

    针砭人性的瞋恨怨怒138  (一) 虚荣好胜,相互憎妒 138  (二) 讳闻己过,恼羞成怒 140  (三) 迁怒怨怪,猜疑报复 141  三、 针砭人性的失识无知142  (一) 不明本质,违反...

    洪梅珍

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  • 王恩洋的教育思想初探

    有数端:一则国家之组织足以限制人之本性而起其狭隘残忍心也;二则政府之设置足以使人起虚荣卑劣心也;三则私有财产制度足以起人之贪鄙嗜利心也;四则不善之宗教教育学说等足以起人之虚伪矜恃愚昧畏缩心也。”在这里他...

    不详

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  • 佛法与生态哲学

    意义更大吗?此中难道没有“人”在创造“业绩”的虚荣作祟吗?  这样的一连串质疑,丝毫没有冷却他们的“道德感”,所以虽然常务理事会的决策是勒令秘书处立刻停止此一计划之进行,但是他们的“道德感”让他们罔顾...

    释昭慧

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